«Психологические основания отношений между церковным искусством и аскетикой» – сочинение студента 3-го курса Московской духовной академии священника Александра Казанского 1918 г., С. Воскресенское. Ефрем. у. Тульск. г., 28 л.
«Слово похвальное Иоанна Дамаскина на Успение Богородицы» – перевод на русский язык с греческого – «семестровое сочинение по греческому языку» студента 2-го курса Московской Духовной академии Антония Орлова Нач. XX в., 20 л.
«ˮГностикˮ Климента Александрийского и ˮЕгипетский монахˮ» – сочинение студента 1-го курса Московской Духовной академии Николая Садовского Нач. XX в., 22 л.
«История и символика православного иконостаса в связи c росписями храма» – сочинение по Церковной археологии студента 3-го курса Московской Духовной академии священника Василия Соколова 1919 г.(?), 26 л.
«B. Antonsky. Linguarum in Academie Lugduno-Batava Studiosus ad hoc J. Simonis Lexicon quoddam adscripsit» (Б. Антонский. Замечания учащегося в Лейденской академии на Лексикон еврейский и халдейский И. Симона – Iohannis Simonis Lexicon hebraicum et chaldaicum. Lugd. Batavorum MD CCL XIII) Не ранее 1763 г., 518 л.
«Ex Sancto Athanasio Archiepiscopo Alexandriae. De vita Sanoti Antonii» (Из соч. Афанасия, архиепископа Александрийского. О жизни святого Антония Египетского)
Перв. четв. XIX в., 22 л.
Зерцало богословия («Книга, глаголемая Зерцало богословия, собрана от многих книг богословских и трудолюбием составлена иеромонаха Кирилла Транквилиона и проповедника слова Божия истинным свои иждивением напечатася в монастыре Почаевском во притяжании милостивого господина Андрея Фурлея року 1618-го месяца марта 12 дня…») 1692 г., 285 л.