Рубрика: Собрание рукописных книг Е.Е. Егорова (XIV–XIX вв.)
Дата: 1587 г.
Кол-во листов: 196 л.
Примечания:Датировка. 1587 г. Вод. зн.: Кабан (см. парные зн. на л. 7, 110, 161 – близкий: Мареш, № 382 – 1594 г. и на л. 12, 19, 160 – близкий: Мареш, № 383 – 1594 г.; те же зн. в рукописях: РГБ. Ф. 98. № 178, 186 – кон. XVI в.; РГБ. Ф. 256. № 194 – 1594 г., № 210, 324 – кон. XVI в.). Блок. 196 л. 1° (34,3 × 21,5). Письмо. Полуустав одного почерка. В правописании болгарское влияние и западно-русские особенности. Переплет. 1602 г. (дата вытиснена на коже верхней крышки переплета, под средником: «Року 1602»). Доски в коже с золотым тиснением. Обрез тонирован синей краской. Доска от верхней крышки утрачена, кожаное покрытие вместе с фрагментом корешка отделились от блока, с ветхими краями; нижняя крышка расколота. Художественные особенности. Инициалы простые киноварные. Вязь в заголовках. На л. 1, оставлены по 6 чистых строк для заставок. Содержание. Минея служебная на май месяц (л. 1–134 об.) и Пролог на май месяц, загл.: «Месяц, зовемый маи, римски иудеискый сиуань, елиньскый и артемиси, египетьскый пахонь, макидонскый каркинь, словеньский травень, имат дний 31, день имат час 14, а нощь 10» (л. 135–196 об.). Службы русским и славянским святым и праздникам в Минее отсутствуют. Из русских и славянских статей Пролога включены памяти: на перенесение мощей свв. блгвв. князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, 2 мая, нач.: «По убиении святых мученик Бориса и Глеба, Бог прославися и даст има чудотворныа дары...» (л. 136 об. – 137); на успение преп. Феодосия Печерского, «иже в Киеве началника в Рустеи земли мнишескому житию, иже създа и възрасти Великую Лавру, сущу преселну паче всех по въсеи въселенньнеи сущих», нач.: «Феодосии преподобныи отец нашь, бе от града Василева...», 3 мая (л. 139–141); Житие преп. Феодосия Печерского, 3 мая, нач.: «Святому отцу нашему Феодосию живущему въкупе со братиею...» (л. 141–142 об.); «Слово чръноризьци, исходящим из манастырю» из жития Феодосия Печерского, 10 мая, нач.: «В земли Рустеи у городе Володимери Киеве есть место...» (л. 157 об. – 158); на память св. равноап. Мефодия, епископа Моравского, нач.: «Преподобный отец наш Мефедии бе от града Селуньскаго...» (л. 158 об. – 159 об.). Записи и владельческие пометы. На л. 196 об. писцовая запись: «Книга Артемиси май [ср. с заглавием Пролога на л. 135]. Окънчил року 1587. КЗ. R. Е. Б.». Ниже, полууставом, другим почерком и чернилами, поучение: «Кто бо не плачеть таковаго, понеже безконечным мукам предан бысть...»; под ним западнорусским полууставом плохо сохранившаяся запись нач. XVII в. (?) с перечнем богослужебных книг: «1 Псалтиря писана, 2 Актаиха,.. 1 Еуангелие тетер, 1 Апостол, 3 Литергии: [2] друковани, 1 писана, 1 Молитовник друков, 12 Менеи месячних, 2 Триоди постния», внизу: «W Bogurwd...n» (?); здесь же, у бокового края, неразборчивая запись гражданской скорописью: «Стоит горшок....». На нижнем крае л. 196 об. запись (полууставом): «у Хот[кев?]ича» (буква «у» – через «юс большой»), на обороте нижней крышки переплета тем же почерком ее окончание: «Аминъ». В верхней части той же крышки крупным, местами украшенным, уставом надпись: «КНИГА ДЕМЪЯ», скорее всего – неправильно скопированная «Книга де(вятая) Минея», поскольку майская минея – 9-я от сентября из 12 томов годового комплекта. Ниже молитвенная запись: «Iezus Nazareus Rex» (гражданское письмо), под ней полуугасшая запись на польском языке, пробы пера и номер книги по каталогу Е.Е. Егорова: «№=288» (дважды). Сохранность. Бумага на краях л. 1–3 ветхая, осыпается. На некоторых листах следы от капель воска и воздействия влаги. Л. 1–2, 12 отделились от блока; угол л. 1 оборван (задет текст). Дополнительные сведения. Упомянутый в записи на л. 196 об. Хоткевич (украинское произношение фамилии Ходкевич), в случае правомерности такой реконструкции, по всей видимости – один из потомков новогрудского воеводы Александра Ивановича Ходкевича, основавшего в 1498–1500 гг. православный Благовещенский Супрасльский монастырь.
