Ф.304/III №3. Евангелие-апракос полный (Евангелие Хитрово)

• Изображения
• Описание
• PDF

• Дата: Ок. 1400 г.
• Кол-во листов: 311 л. (299 + I–XII)
• Примечания: Ок. 1400 г. (?) – Дата написания Евангелия исследователями определяется по-разному. Кон. XIV в. рукопись датируют Д. В. Айналов, В. Н. Лазарев, Ю. А. Олсуфьев; нач. XV в. – И. Э. Грабарь, М. В. Алпатов, Ю. А. Лебедева, М. М.  Постникова-Лосева, Т. Н. Протасьева, Н. А. Демина, С. С. Чураков, А. И. Некрасов, Г. И. Вздорнов.
  311 л. (299 + I–XII); л. 226 об. – 227 об. – без текста.
  1° (32,4 х 26,0 х 5,5).
  Пергамен.
  Устав одного почерка, в два столбца. Полуустав.
  Древнерусский извод церковнославянского языка.
  Нумерация листов. Старая нумерация листов арабскими цифрами по нижнему полю на оборотах листов (чернилами). Поздняя архивная нумерация листов по внешним углам листов арабскими цифрами (карандаш). Тетради пронумерованы буквами кириллического алфавита посередине нижнего поля (чернила).
  Переплет XVII в. – доски, покрытые рытым бархатом, по малиновому полю зеленые цветы и узоры. На верхней крышке серебряные гравированные чернью наугольники (4) с изображением евангелистов и средник с Распятием и предстоящими; на нижней – серебряные круглые жуковины (5), все – 1670-х гг. Обрез был выкрашен в красный цвет.
  Художественное оформление.
  В украшениях рукописи большое сходство с рукописями московской школы кон. XIV – нач. XV в. Художественное оформление Евангелия многие исследователи связывали с именем прп. Андрея Рублева (М. В. Алпатов, И. Э. Грабарь, Ю. А. Лебедева, Н. А. Демина, С. С. Чураков, Т. Б. Ухова); другие относят к школе Феофана Грека (Ю. А. Олсуфьев, В. Н. Лазарев); Г. И. Вздорнов – к школе прп. Андрея Рублева и Даниила Черного, Д. В. Айналов – к Новгородской школе.
  Миниатюры. В книге 8 миниатюр в лист: 4 с изображением евангелистов и 4 с изображением их символов (вписаны в круглые медальоны), в красках на золотом фоне. На л. 1 об. – орел с книгой (символ апостола Иоанна Богослова); л. 2 об. – апостол Иоанн Богослов с учеником апостолом Прохором; л. 43 об. – ангел с книгой (символ апостола Матфея); л. 44 об. – апостол Матфей; л. 80 об. – лев с книгой (символ апостола Марка); л. 81 об. – апостол Марк; л. 101 об. – телец с книгой (символ апостола Луки); л. 102 об. – апостол Лука.
  Заставки. Имеются 4 большие заставки неовизантийского орнамента (л. 3, 45, 82, 103) и балканского (л. 228), в красках.
  Инициалы (428) крупные неовизантийского и зооморфного орнамента, выполненные профессиональными мастерами-живописцами (краски, золото, киноварь).
  Содержание. Евангельские чтения на весь год (л. 3а – 226б); «Соборник 12 месяцемь, сказуя главы коемуждо Евангелию, избранным святымь и праздникомь» – месяцеслов (л. 228а – 293а); Евангелия воскресные на утрени (л. 293а–299б).
  На л. 298г – 10-е воскресное Евангелие без окончания, до слов: «иже бе от Кан[ы Галилеискои]…» (Ин. 21, 2); на л. 299а – 11-е воскресное Евангелие, нач. со слов: «…хотеаше егда состареишися воздежи руце твои» (Ин. 21,18).
  Записи, пометы, штампы. По нижнему полю л. 3–61 полууставом вкладная запись Б. М. Хитрово в Троице-Сергиев монастырь: «Лета 7185 [1677] сию книгу святое Евангелие великий государь и великий князь Феодор Алексиевич всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец пожаловал болярину и дворецкому и оружейничему Богдану Матфеевичу Хитрово, а Богдан Матфеевич сие Евангелие для древнего писма дал в обитель Пресвятыя и Живоначалныя Троицы и великих чюдотворцов Сергиа и Никона при архимандрите Викентии, при келаре старце Киприане, при казначее старце Сергие, при соборных старцех – при Игнатие Стоговском, при Зосиме Лговском, при Ионе Дашкове» (чернилами). На л. 299 об. запись этим же почерком: «В лето 6740 [1232 г.]».
  На л. VII наклеен фрагмент бумажного листа с записью XVII в.: «21. Евангелие напрестольное в десть писано на харатье в столбец. Дал вкладом боярин Богдан Матвеевич Хитрово», под записью зачеркнут «№ 36». На л. 1 внизу: «№ 23». На л. 3, 12, 22 запись: «Принадлежит Лавре преподобного Сергия. 1858 года». На л. III об. запись XVIII в. (?): «Писано Евангелие сие в лето 6740-е, от котораго по 7297 [исправлено из 7284] год прошло 557 [543 зачеркнуто] года». На л. IV об. в верхнем углу наклейка (Г 4/5), над ней простым карандашом: «М. 8657», под ней чернильным карандашом: «инв. № 607». Л. V – записка почерком XIX–XX вв. с перечнем заставок (с указанием их листов в книге). В середине л. VI вырезан прямоугольный фрагмент листа, через который видна запись на л. III об. На л. VI наклейка: «Г.4/5». На л. VIII запись: «Евангелие № 5-й», с припиской другим почерком: «№… Глав». На л. IX об.: «300 листов». На л. X: «300 лист». Круглый штамп Отдела рукописей Российской государственной библиотеки на оборотах верхней и нижней крышек переплета и л. III об.
  Сохранность, реставрация. Книга реставрировалась несколько раз: 1) в XVII в. (?); 2) в 1966 г. реставратором В. О. Кириковым – были проведены пробные укрепления отставаний отдельных участков красочного слоя на л. 3 (заставка); 3) в 1978 г. эстонским реставратором-переплетчиком Э. Валком-Фалком – были отделены от блока, начиная с нижней крышки, 12 тетрадей; 4) в 1984–1993 гг. в Москве, во ВНИИРе, под руководством реставратора высшей квалификации Г. З. Быковой.
  Л. I–V – бумажные переплетные листы XVII в., добавленные при очередном переплетении; водяные знаки на них не просматриваются. В XX в. в начале и конце рукописи добавлено по 2 бумажных ненумерованных листа. Между л. 298 и 299 утрачен 1 лист. Л. 75, 80 посажены на фальцы.
  Бытование. Вклад боярина Богдана Матвеевича Хитрово. Книга является одним из самых выдающихся произведений русского книжного искусства эпохи Средневековья, создана в Москве. Евангелие хранилось в ГИМе в Царском собрании книг. В 1677 г. царь Феодор Алексеевич подарил его боярину Б. М. Хитрово, который вскоре передал книгу Троице-Сергиевой Лавре, о чем свидетельствуют надписи и вкладная запись. Принято считать, что живописные работы для данного Евангелия выполнены при участии преподобного Андрея Рублева. В 1920 г. эта книга в составе собрания Ризницы была передана Румянцевскому музею, в состав его Сергиевского филиала; в 1936–1939 гг. поступила в ГБЛ и включена в Музейное собрание («М. 8657»); в 1953 г. была переведена в образованное тогда в ГБЛ собрание Ризницы Троице-Сергиевой Лавры.
  Литература. Леонид (Кавелин), архим. Славянские рукописи, хранящиеся в ризнице Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. М., 1880. С. 17–19; Вздорнов Г. И. Искусство книги в Древней Руси. М., 1980. С. 105–109, табл. 58; Баранов В. В., Наумова М. М. Результаты новейших исследований миниатюр Евангелия Хитрово и сообщение Троицкой летописи 1395 г. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2013. № 3 (53), сентябрь: [Тезисы VII международной конференции «Комплексный подход в изучении Древней Руси»]. С. 12–13; Ухова Т. Б. Миниатюры, орнамент и гравюры в рукописях библиотеки Троице-Сергиева монастыря и Московской духовной академии // Записки Отдела рукописей. Вып. 22. М., 1960. С. 151; Жуковская Л. П. Текстология и язык древнейших славянских памятников. М.: Наука, 1976. С. 289, 313–314, 317; [Тиганова Л. В.] Описание Собрания Троице-Сергиевой Лавры (Ризница. Ф. 304/III). Дополнение к печ. оп. 1880 г. Описание; маш. [1978]. С. 6; Тихомиров Н. Б. Сводный каталог славяно-русских рукописных книг, хранящихся в России, странах СНГ и Балтии. XIV век. Вып. 1. М.: Индрик, 2002. С. 325–330 (№ 186).
• Ранее рукопись находилась в: ф.178 №8657, Евангелие Хитрово

Скачать рукопись целиком в формате PDF (202 Мбайт)